Mediterrâneo-Atlântico. Academia Brasil-Europa

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MEDITERRÂNEO-ATLÂNTICO :
ESTUDO DE PROCESSOS CULTURAIS E INTERAÇÕES
ATUALIZAÇÃO TEÓRICO-CULTURAL DAS RELAÇÕES DA ÁREA DO MAR MEDITERRÂNEO COM O UNIVERSO DO OCEANO ATLÂNTICO

como exigência das novas situações criadas pela União Européia e por novos desenvolvimentos afro-europeus e euro-latinoamericanos

Programa da

ACADEMIA BRASIL-EUROPA DE CIÊNCIA DA CULTURA E DA CIÊNCIA

Na literatura específica ou em obras gerais de interesse para os estudos culturais do mundo de língua portuguesa encontram-se freqüentemente reflexões de cunho geográfico-cultural. Uma das questões fundamentais sempre discutidas é a do relacionamento histórico-cultural de Portugal como país situado na extremidade ocidental da península ibérica com contextos culturais determinados geográficamente pelo Oceano Atlântico e pelo Mar Mediterrâneo.

Em estudos e ensaios depara-se com conceitos como o de "civilização atlântica" e com considerações a respeito do papel exercido por Portugal como transmissor a regiões ultramarinas de elementos de antiga civilização mediterrânea. Essa discussão é, naturalmente, de importância para países da costa ocidental da África e, principalmente, para o Brasil.

Um dos mentores da A.B.E., Luís Heitor Correa de Azevedo, UNESCO, participou ativamente de atividades relacionadas com os estudos mediterrâneos e euro-mediterrâneos. Em colóquio realizado em Nice, em julho de 1984, salientou, partindo da antiga simbologia da água como elemento mãe, da importância do Mediterrâneo e do Atlântico nos estudos culturais.

"Or, en effect, considérant la civilisation dite occidentale, à laquelle nous tous appartenons, aussi bien en Europe que dans le Continent américain, il est clair que la Méditerranée a été la voie qui a acheminé cette civilisation, autour de laquelle elle s'est formée et a pu naître. La mer que parcouraient Ulysses et Saint Paul et qui a englouti leurs vaisseaux a permis a notre monde d'hériter la connaissance juive du Dieu unique, de recevoir la pensée hellénique, d'adopter les institutions politiques et juridiques romaines et de suivre la doctrine prêchée, en Galilée, par un certain Jésus de Nazareth, source de foi et de chefs-d'oeuvre du génie artistique et littéraire à travers les âges." (A Influência do Mediterrâneo nas tradições populares e na música no Brasil, Nice, julho de 1984. In: Luiz Heitor Correa de Azevedo 80 anos. Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira de Musicologia/Funarte, 107)

Nos estudos culturais impõe-se a consideração de contextos mais amplos e, no caso, mais adequados do que aqueles determinados por uma História Cultural desenvolvida a partir de ângulos centro-europeus. Tal intuito exige trabalho preparatório de difícil mas necessário levantamento de fontes, pois se trata de região até agora insuficientemente estudada. Exige também a consideração de regiões e países que não pertencem ao mundo de língua portuguesa.

Durante congresso realizado na Itália, em 1984, membros da A.B.E. entraram em contacto com representantes da vida cultural e da pesquisa de Malta. Realizou-se, a seguir, uma viagem de estudos e contactos a esse país, onde constatou-se uma grande disponibilidade a cooperações com o Brasil e com aqueles que procuram a valorização de certos aspectos até hoje desconsiderados de um contexto determinados por interações entre o Mediterrâneo, o Atlântico e a Europa Central e do Leste.

Esse necessário e gradual delineamento de um contexto geral, mais apropriado para um estudo histórico-cultural visto "da perspectiva do sul" foi, desde o início, um dos principais objetivos do instituto dedicado a estudos culturais no mundo de língua portuguesa, fundado oficialmente em 1985 na Alemanha.

Cada vez mais intensamente desenvolveram-se estudos concernentes a vínculos entre Portugal, os países do Norte da África e a área mediterrânea em geral. Esse desenvolvimento é sobretudo compreensível pela nova situação criada com a integração de países da área mediterrânea na União Européia. A gradativa modificação de perspectivas intereuropéias leva também à mudanças nos enfoques e nos contextos considerados no âmbito das relações euro-latinoamericanas.

A concepção de uma área de estudos que integre processos e fenômenos culturais euromediterrâneos com aqueles transatlânticos, defendida pioneiramente pela A.B.E., é de importância também para os próprios estudos euromediterrâneos que se estabeleceram posteriormente. Questionável nesses estudos euromediterrâneos que se desenvolvem sem a necessária abertura atlântica propugnada pela ABE é uma por vezes excessiva perspectivação eurocêntrica. Esse estudo não deveria ser efetuado sobretudo sob o enfoque do Ocidente cristão e segundo concepções históricas convencionais, mas sim segundo uma orientação científico-cultural. Nessa orientação culturológica, não apenas o fundamento cristão do Mediterrâneo e da Europa é estudado, mas sim também a história cultural dos judeus, dos muçulmanos, dos ciganos e de outros grupos, dos migrantes da atualidade com a sua importante história oral. Os estudos euromediterrâneos, evitando delimitações eurocêntricas, não podem dispensar os estudos culturais relativos à América Latina. Tal estudo não se realiza, assim, tanto com a finalidade de análise dos fundamentos teóricos e espirituais da cultura ocidental, transplantada para o Novo Mundo, como convencionalmente se faz, mas sim com o objetivo de análise de processos e mecanismos a partir de configurações culturais instauradas pela Europa no mundo extra-europeu e que traria reciprocamente novas possibilidades para estudos de relações intereuropéias.

Entre as atividades concernentes a esse programa já desenvolvidas pela A.B.E. cumpre salientar as várias viagens de estudos, pesquisas e contatos realizadas nas zonas mediterrâneas da França, da Espanha, da Itália, do Mar Adriático, da Grécia, Chipre, Malta e Turquia. No Norte da África, realizaram-se estudos culturais no âmbito desse programa na Tunísia, no Marrocos e no Egito. Entre essas viagensde estudos e contactos da A.B.E. cumpre que seja salientada aquela realizada em junho de 2005 à ilha da Sardegna.

Considerando-se a proveniência dos colonos italianos no Brasil, em geral originários da Itália do Norte, procurou-se dar particular atenção ao estudo histórico-cultural da região compreendida entre o Norte da Itália, em particular Piemonte, as ilhas e a região mediterrânea da França.

Para os estudos culturais, além dos trabalhos orientados historicamente, a pesquisa da cultura popular assume papel preponderante. Aqui, a Comparativística pode fornecer subsídios importantes para o reconhecimento de elos e a análise de processos culturais entre as regiões de colonização italiana no Brasil e as áreas euro-mediterrâneas respectivas. Em geral, esse estudo tem sido desenvolvido na tradição e sob a perspectiva dos estudos de Etnografia e Folclore. Com os debates das últimas décadas, dirigidos no sentido de atualização dos paradigmas teóricos e dos métodos dos estudos culturais, impõe-se uma renovação das reflexões e das perspectivas.


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